𝑪𝒐𝒎𝒆𝒏𝒕𝒂𝒓𝒊𝒐 𝑻𝒆𝒐𝒍ó𝒈𝒊𝒄𝒐 – 𝑨𝒏𝒕𝒓𝒐𝒑𝒐𝒍𝒐𝒈í𝒂 𝑩í𝒃𝒍𝒊𝒄𝒂 / Abner M. Malca P.
Cita clave: 
“Para Adán era posible, antes de la caída, desarrollar un carácter justo por medio de la obediencia a la ley de Dios. Pero falló en hacerlo, y por causa de su pecado tenemos una naturaleza pecaminosa y no podemos hacernos justos a nosotros mismos. Dado que somos pecadores, impíos, no podemos obedecer perfectamente la santa ley.” (CC 62.1)
“Para Adán era posible, antes de la caída, desarrollar un carácter justo por medio de la obediencia a la ley de Dios. Pero falló en hacerlo, y por causa de su pecado tenemos una naturaleza pecaminosa y no podemos hacernos justos a nosotros mismos. Dado que somos pecadores, impíos, no podemos obedecer perfectamente la santa ley.” (CC 62.1) 𝗜. 𝗘𝘀𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮
La naturaleza pecaminosa es la condición heredada desde la caída de Adán que inclina al ser humano hacia el mal, lo incapacita para obedecer perfectamente la ley divina y lo separa de Dios.
En los escritos inspirados se usa en términos más inocentes para referirse a la debilidad o vulnerabilidad de la naturaleza humana frente al pecado.
Pero también en términos ofensivos a la condición natural de enemistad contra Dios. La raíz del problema humano se encuentra en la esencia misma de su naturaleza caída. Elena G. de White afirma: “el corazón natural está en enemistad con Dios” (FO 63.4). Esta afirmación se hace eco de Romanos 8:7: 
“El ánimo carnal es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.” y añade: “El ánimo carnal es enemistad contra Dios, y se rebela contra su voluntad” (RJ 56.2).
“el corazón natural está en enemistad con Dios” (FO 63.4). Esta afirmación se hace eco de Romanos 8:7: “El ánimo carnal es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios, ni tampoco puede.” y añade: “El ánimo carnal es enemistad contra Dios, y se rebela contra su voluntad” (RJ 56.2). La condición natural del hombre no es neutralidad espiritual, sino hostilidad estructural contra Dios. El corazón, símbolo bíblico del centro del ser, está radicalmente opuesto a la voluntad divina. EGW señala: “El hombre natural está en transgresión, y su naturaleza está en armonía con la del primer transgresor. No hay enemistad natural entre los hombres caídos y los ángeles caídos; ambos son participantes del mismo espíritu por su complacencia en el mal” (ST, 11 de junio de 1894, párr. 4). “La condición natural del hombre es la pecaminosidad…” (Carta 122, 1896, párr. 9)
“El hombre natural está en transgresión, y su naturaleza está en armonía con la del primer transgresor. No hay enemistad natural entre los hombres caídos y los ángeles caídos; ambos son participantes del mismo espíritu por su complacencia en el mal” (ST, 11 de junio de 1894, párr. 4). “La condición natural del hombre es la pecaminosidad…” (Carta 122, 1896, párr. 9) Términos bíblicos clave sobre la naturaleza pecaminosa:
Carne (σάρξ / sarx) : Romanos 8:7; Gálatas 5:17 . Representa la inclinación humana contraria al Espíritu; no es el cuerpo físico, sino la condición caída. Viejo hombre (παλαιὸς ἄνθρωπος) : Efesios 4:22; Romanos 6:6. Identidad anterior al nuevo nacimiento; esclava del pecado. Pecado que mora en mi (ἁμαρτία οἰκοῦσα) : Romanos 7:17, 20. El pecado como principio activa dentro del ser humano que busca expresión. Iniquidad, maldad (עָוֹן / ἀνομία): Salmos 51:5; Mateo 7:23 maldad, iniquidad interna. Naturaleza caída: Romanos 5:12; Salmos 51:5 Condición heredada desde Adán. Carnal (σάρκινος / σαρκικός) : 1 Corintios 3:3; Romanos 7:14 Estado de inmadurez espiritual y esclavitud al pecado. Deseos de la carne: Gálatas 5:16–21.Manifestaciones concretas de la naturaleza pecaminosa. 𝗜𝗜. 𝗖𝗼𝗺𝗽𝗼𝗻𝗲𝗻𝘁𝗲𝘀 𝗶𝗻𝘁𝗲𝗿𝗻𝗼𝘀 (Ó𝗿𝗴𝗮𝗻𝗼𝘀 𝗲𝘀𝗽𝗶𝗿𝗶𝘁𝘂𝗮𝗹𝗲𝘀 𝗮𝗳𝗲𝗰𝘁𝗮𝗱𝗼𝘀)
Elena de White describe el alcance integral del pecado: “Por causa del pecado, el organismo humano completo está en desarreglo, la mente pervertida, y la imaginación corrompida. El pecado ha degradado las facultades del alma. El corazón reacciona positivamente a las tentaciones de afuera, y los pies se apresuran imperceptiblemente hacia el mal” (8T 326.2).
“Por causa del pecado, el organismo humano completo está en desarreglo, la mente pervertida, y la imaginación corrompida. El pecado ha degradado las facultades del alma. El corazón reacciona positivamente a las tentaciones de afuera, y los pies se apresuran imperceptiblemente hacia el mal” (8T 326.2). 
Corazón engañoso y perverso (Jeremías 17:9). Esto no se refiere al órgano físico sino a la mente natural no convertida donde la inspiración dice que el egoísmo es “inherente en el corazón natural”.—El Deseado de Todas las Gentes, 632. 
Voluntad: Débil, incapaz de someterse a la ley de Dios (Romanos 8:7-8). "Debemos recordar que la voluntad es el resorte de todas las acciones. Esta voluntad, que constituye un factor tan importante del carácter humano fue, en ocasión de la caída, entregada al dominio de Satanás; desde entonces él ha estado trabajando en el hombre para expresar y ejecutar su propia voluntad, pero para completa ruina y miseria del hombre". 2MCP 328.1 "La caída de nuestros primeros padres quebró la cadena dorada de la obediencia sin reservas de la voluntad humana a la divina". RJ 48.5 
Emociones y pasiones: Dominadas por el egoísmo y la concupiscencia.(2 Ped. 1;14) “El egoísmo y la codicia son la base de todos los pecados y, sin embargo, muchos no son convencidos del pecado del egoísmo, porque es parte de su naturaleza.” (Carta 48, 1894) 
Inclinaciones y propensiones pecaminosas. (Rom. 7;23) “En todo corazón existe no solo poder intelectual, sino también espiritual, una facultad de discernir lo justo, un deseo de ser bueno. Pero contra estos principios lucha un poder antagónico. En la vida de todo ser humano se manifiesta el resultado de haber comido del árbol del conocimiento del bien y del mal. Hay en su naturaleza una inclinación hacia el mal, una fuerza que solo, sin ayuda, él no podría resistir”. ED 28.2 
Principio regente: Él egoísmo es la raíz de todo mal.—Carta 113ª, 1897 "Todo pecado contra Dios y crimen contra el hombre surge del egoísmo" HST 15 de noviembre de 1841, página 127,4 "El egoísmo engendra egoísmo" 1T 149.4 "El egoísmo es la gran ley de nuestra naturaleza degenerada." CDCD 160.2 𝗜𝗜𝗜. 𝗗𝗶𝗻á𝗺𝗶𝗰𝗮 𝗳𝘂𝗻𝗰𝗶𝗼𝗻𝗮𝗹 (𝗖ó𝗺𝗼 𝗼𝗽𝗲𝗿𝗮 𝗹𝗮 𝗻𝗮𝘁𝘂𝗿𝗮𝗹𝗲𝘇𝗮 𝗽𝗲𝗰𝗮𝗺𝗶𝗻𝗼𝘀𝗮)
Se activa en cada tentación, inclinando hacia el mal. “Las tentaciones del exterior hallan eco en el corazón, y los pies se dirigen imperceptiblemente hacia el mal”. MC 357.2 Genera oposición a la ley divina y resistencia al Espíritu Santo. (1 Ped. 2;11) Generan esclavitud: “Sin el proceso transformador que sólo puede producirse por medio del poder divino, las propensiones pecaminosas originales quedan en el corazón con toda su fuerza, para forjar nuevas cadenas, para imponer una esclavitud que nunca puede ser quebrada por el poder humano...” RJ 295.4 Se expresa como pecaminosidad permanente: “Ningún apóstol o profeta pretendió haber vivido sin pecado… confesaron su naturaleza pecaminosa. No pusieron su confianza en la carne, no pretendieron poseer una justicia propia, sino que confiaron completamente en la justicia de Cristo.” (HAp 448.1) Se afirma por la práctica: “Las raíces del egoísmo se afirman dondequiera se les dé la posibilidad”. HD 257.2 Mancha toda acción buena: "Los servicios religiosos, las oraciones, la alabanza y la contrita confesión del pecado ascienden de los verdaderos creyentes como incienso hacia el Santuario celestial; pero al pasar por los canales corruptos de la humanidad se contaminan tanto, que a menos que se purifiquen con sangre nunca pueden tener valor ante Dios". SSJ 323.4 𝗜𝗩. 𝗘𝗳𝗲𝗰𝘁𝗼𝘀 𝘆 𝘀í𝗻𝘁𝗼𝗺𝗮𝘀 (𝗠𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗲𝘀 𝗲𝘅𝘁𝗲𝗿𝗻𝗮𝘀)
Incapacidad para cumplir la ley de Dios: “Porque lo que era imposible a la ley, por cuanto era débil por la carne [no podía justificar al hombre, porque éste en su naturaleza pecaminosa no podía guardar la ley], …” (PP54 389.3) Ceguera espiritual: la mente natural no percibe las cosas de Dios. 1Cor. 2;14. Conducta depravada: inclinaciones, apetitos desordenados y pasiones dominantes. Gal. 5;19 -21. Resultado: separación de Dios, identidad con el diablo y el pecado y condenación eterna si no interviene la gracia. 𝗩. 𝗥𝗲𝗺𝗲𝗱𝗶𝗼 𝗱𝗶𝘃𝗶𝗻𝗼 (𝗧𝗿𝗮𝘁𝗮𝗺𝗶𝗲𝗻𝘁𝗼 𝘆 𝘁𝗿𝗮𝗻𝘀𝗳𝗼𝗿𝗺𝗮𝗰𝗶ó𝗻)
La naturaleza terrenal y corrupta es destruida en la conversión. “La Palabra destruye la naturaleza terrenal y natural e imparte nueva vida en Cristo Jesús…. Por el factor transformador de su gracia, la imagen de Dios se reproduce en el discípulo; viene a ser una nueva criatura. El amor reemplaza al odio y el corazón recibe la semejanza divina.”— FV 21.4 – FV 21.5 
Necesitamos nacer de nuevo: "La regeneración es el único sendero que da acceso a la ciudad de Dios". 3JT 291.4 Jn. 3;3-5. Muerte y eliminación: “Si el joven rico hubiera… obedecido los mandamientos en espíritu y en verdad, su naturaleza pecaminosa habría sido eliminada por la ley y se habría apoderado de la vida eterna.” (RH, 11 de septiembre de 1900, párr. 7) "No necesitamos retener una sola tendencia pecaminosa… Al participar de la naturaleza divina, las malas tendencias, hereditarias y cultivadas, son eliminadas del carácter y somos convertidos en un poder viviente para el bien".—The Review and Herald, 24 de abril de 1900. AFC 96.2 
Pero las facultades humanas debilitadas y vulnerables son no solo limpiadas de la corrupción sino transformadas: “Cristo… vino también para transformar la naturaleza pecaminosa a su semejanza, a fin de que pudiéramos ser participantes de la naturaleza divina.” (YI, 9 de septiembre de 1897) Control: “La naturaleza pecaminosa debe mantenerse bajo el control del Espíritu de Dios; la gracia transformadora de Cristo armonizará nuestra voluntad con la suya.” (Ms 19ª, 1890, párr. 20) 
Esperanza final: La obra completa de Cristo nos capacita para recibir una nueva naturaleza libre de pecado en la glorificación..png)
.png)
Entradas
.png)
.png)
No hay comentarios:
Publicar un comentario